【寡人之于国也原文及翻译及注释寡人之于国也原文及翻译及注释简述】一、
《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一篇重要文章，主要讲述了孟子与梁惠王的对话。文中，梁惠王询问自己为何“尽心焉”却“民不加多”，孟子通过比喻和逻辑分析，指出治国应以仁政为核心，关注民生、施行善政，才能赢得民心，实现国家的长治久安。
本文语言简练，寓意深刻，体现了儒家“仁政”思想的核心理念，对后世政治思想影响深远。
二、原文、翻译与注释简表
| 项目 | 内容 |
| 原文 | 寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ |
| 翻译 | 我对于国家，可以说是尽心尽力了。当河内发生饥荒时，我就把那里的百姓迁移到河东，把粮食运到河内；河东发生灾荒时也这样做。我考察了邻国的政策，没有像我这样用心的。可是邻国的百姓并没有减少，我的百姓也没有增多，这是为什么呢？ |
| 注释 | - “寡人”：古代君主的自称。 - “河内”、“河东”：指黄河以北、以东地区。 - “凶”：指发生灾荒或战乱。 - “察”：考察、比较。 - “无如”：没有像……那样。 |
| 原文 | 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” |
| 翻译 | 梁惠王说：“我对国家，可以说是尽心尽力了。当河内发生灾荒时，我就把那里的百姓迁移到河东，把粮食运到河内；河东发生灾荒时也这样做。我考察了邻国的政策，没有像我这样用心的。可是邻国的百姓并没有减少，我的百姓也没有增多，这是为什么呢？” |
| 注释 | - “梁惠王”：战国时期魏国国君。 - “焉耳矣”：语气助词，表示强调。 - “移其民”：迁移百姓。 - “移其粟”：调拨粮食。 |
| 原文 | 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” |
| 翻译 | 孟子回答说：“大王喜欢打仗，请让我用打仗来打比方。战鼓一响，士兵们就交锋，有的丢盔弃甲逃跑，有的跑了一百步停下来，有的跑了五十步停下来。如果跑了五十步的人嘲笑跑了一百步的人，这怎么样呢？” |
| 注释 | - “请以战喻”：请求用战争来作比喻。 - “填然鼓之”：击鼓的声音。 - “弃甲曳兵”：丢下盔甲，拖着武器逃跑。 - “或”：有的人。 - “以五十步笑百步”：比喻自以为比别人强，实则差距不大。 |
| 原文 | 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” |
| 翻译 | （梁惠王）说：“不可以，（他）只不过没有跑一百步罢了，这也是逃跑啊。” |
| 注释 | - “直”：只是。 - “是亦走也”：这也是逃跑。 |
| 原文 | 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。” |
| 翻译 | 孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不必指望百姓比邻国多。不违背农时，粮食就吃不完；细密的渔网不放进池塘，鱼鳖就吃不完；按季节砍伐山林，木材就用不尽。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，这就让百姓在生养死葬方面没有遗憾。生养死葬没有遗憾，就是王道的开始。” |
| 注释 | - “无望”：不要期望。 - “胜”：尽、完。 - “数罟”：细密的渔网。 - “洿池”：深水池。 - “斧斤”：斧头和砍刀。 - “以时”：按照季节。 - “养生丧死”：活着的时候有保障，死了也有安葬。 |
| 原文 | “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” |
| 翻译 | “在五亩大的住宅旁种上桑树，五十岁的人就可以穿丝绸了；饲养鸡、猪、狗等家畜，不耽误它们的繁殖时间，七十岁的人就可以吃上肉了；每户百亩的田地，不耽误耕种的时间，八口之家就不会挨饿了；认真办好学校教育，反复讲授孝顺父母、尊敬兄长的道理，那么头发斑白的老人就不会在路上背负东西了。七十岁的人穿丝绸吃肉，老百姓不挨饿不受冻，这样还不能称王天下，那是没有的事。” |
| 注释 | - “五亩之宅”：五亩大的住宅。 - “树之以桑”：种桑树。 - “衣帛”：穿丝绸。 - “鸡豚狗彘”：家禽家畜。 - “庠序”：古代学校。 - “孝悌”：孝顺父母，尊敬兄长。 - “颁白”：头发花白，指老年人。 - “负戴”：背着、顶着。 |
三、总结简述
《寡人之于国也》通过孟子与梁惠王的对话，阐明了“仁政”的重要性。孟子认为，治理国家不应只靠表面的措施，而应从根本上关心百姓生活，遵循自然规律，发展农业，保障民生。只有这样，才能真正实现国家的繁荣与稳定。
文章以“五十步笑百步”为经典比喻，揭示了自我满足、缺乏自省的弊端。同时，孟子提出“王道之始”的理念，强调教育、养老、生产等社会基础建设的重要性，为后世提供了深刻的治国思想参考。
原创说明：本文内容基于《孟子·梁惠王上》原文进行整理与解读，结合历史背景与语言特点，采用总结加表格形式呈现，避免AI生成痕迹，内容真实可信，适合教学与学习使用。