【寡人之于国也原文及翻译】一、文章总结
《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一篇重要篇章，主要讲述了孟子与梁惠王的对话。通过对话，孟子阐述了“仁政”的思想，强调统治者应以民为本，施行合理的政策，使百姓安居乐业。文中提出“五十步笑百步”的比喻，指出统治者不应只关注表面的施恩，而应从根本上改善民生。
文章语言简练，逻辑清晰，体现了孟子的政治主张和对社会现实的深刻洞察。全文围绕“如何治国”展开，旨在劝导君主施行仁政，以实现国家的长治久安。
二、原文及翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。” | 梁惠王说：“我对国家的治理，已经尽心尽力了。” |
| 河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。 | 如果河内发生灾荒，就把那里的百姓迁移到河东，把粮食运到河内；河东有灾荒也一样处理。 |
| 察邻国之政，无如寡人之用心者。 | 看看邻国的治理，没有哪一个比得上我这样用心的。 |
| 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ | 邻国的百姓并没有减少，我的百姓也没有增加，这是为什么呢？ |
| 孟子对曰：“王好战，请以战喻。 | 孟子回答说：“大王喜欢打仗，请让我用打仗来作比喻。 |
| 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。 | 鼓声响起，士兵们交战，丢下盔甲拖着武器逃跑。有的跑了一百步才停下来，有的跑了五十步就停下了。 |
| 以五十步笑百步，则何如？” | 用跑五十步的人嘲笑跑一百步的人，怎么样呢？ |
| 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” | （梁惠王）说：“不可以，只是没跑到一百步罢了，这也算是逃跑啊。” |
| 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。 | 孟子说：“大王如果明白这个道理，那就不要指望百姓比邻国多。” |
| 不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 | 不违背农时，粮食就吃不完；细密的渔网不放进池塘，鱼鳖就吃不完；按季节砍伐山林，木材就用不完。 |
| 谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。 | 粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这就是让百姓在生养死葬方面没有遗憾。 |
| 养生丧死无憾，王道之始也。 | 生养死葬没有遗憾，就是王道的开始。 |
| 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。 | 五亩的住宅，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝绸了；饲养鸡、猪、狗等家畜，不耽误时节，七十岁的人就可以吃肉了。 |
| 百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。 | 百亩的田地，不耽误耕种时间，八口之家就不会挨饿了。 |
| 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 | 认真办好学校教育，反复讲授孝顺父母、尊敬兄长的道理，头发花白的老人就不会在路上背负东西了。 |
| 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 | 七十岁的人能穿丝绸吃肉，百姓不挨饿不受冻，这样还不能称王的，从来没有过。 |
三、总结
《寡人之于国也》通过孟子与梁惠王的对话，提出了“仁政”思想的核心内容，强调统治者应关注民生，顺应自然规律，合理安排生产和生活。文中“五十步笑百步”的比喻形象生动，揭示了统治者自以为仁德实则并未真正关心百姓的问题。
通过本文的学习，我们可以更深入理解儒家“以民为本”的政治理念，并从中获得对现代社会治理的启示。