【得道者多助失道者寡助原文及译文】一、文章概述
《得道者多助，失道者寡助》出自《孟子·公孙丑下》，是儒家思想中关于“仁政”与“民心向背”的重要论述。文章通过对比“得道”与“失道”的不同结果，强调了施行仁政、顺应民心的重要性。文中提出“天时不如地利，地利不如人和”，进一步说明人心的向背才是决定战争胜负的关键。
二、原文与译文对照表
| 原文 | 译文 |
| 天时不如地利，地利不如人和。 | 天时（自然条件）不如地利（地理优势），地利不如人和（人心所向）。 |
| 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。 | 三里见方的小城，七里见方的外城，包围起来攻打却不能取胜。 |
| 夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。 | 围攻它的人一定占有了天时，但仍然不能取胜，这说明天时不如地利。 |
| 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 | 城墙不是不高，护城河不是不深，武器不是不锋利，粮食不是不充足；但守军却弃城而逃，这说明地利不如人和。 |
| 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 | 所以说，使人民定居不靠边境的界限，巩固国家不靠山河的险要，威慑天下不靠武器的锋利。 |
| 得道者多助，失道者寡助。 | 得到道义的人会有很多帮助，失去道义的人则很少有人支持。 |
| 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 | 支持少到极点，连亲属都会背叛他；支持多到极点，天下人都会归顺他。 |
| 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 | 用天下都归顺的力量，去攻打那些被亲人背叛的人，所以君子不战则已，一战就必定胜利。 |
三、总结
《得道者多助，失道者寡助》是一篇极具现实意义的文章，强调了“仁政”与“民心”的重要性。孟子认为，无论是治国还是作战，最终的决定因素在于是否“得道”，即是否符合天理、顺应民心。文章通过对比“天时”、“地利”与“人和”的关系，指出“人和”才是最关键的因素。
在现代社会中，这一思想依然具有深远影响。无论是企业管理、政治治理，还是个人发展，只有赢得人心、坚持正义，才能获得持久的支持与成功。
关键词：得道者多助、失道者寡助、孟子、仁政、人和、民心向背