【送东阳马生序原文及翻译】《送东阳马生序》是明代文学家宋濂写给同乡后学马君则的一篇赠序，文章通过讲述自己求学的艰辛经历，勉励后人勤奋学习、不畏艰难。本文以加表格的形式，对原文进行简要梳理，并附上对应的翻译。
一、文章
《送东阳马生序》是一篇典型的赠序类散文，作者以第一人称叙述自己年轻时在艰苦环境中坚持读书的经历，强调了“勤学苦读”的重要性。文章语言朴实，情感真挚，体现了作者对后辈的殷切期望和深厚情谊。
文中主要讲述了以下几个方面：
1. 求学环境的艰苦：家中贫穷，无书可读，只能借书抄写。
2. 求师的不易：寒冬酷暑，步行求教，态度恭敬。
3. 生活的清苦：衣食简朴，但精神充实。
4. 劝诫后学：鼓励马生珍惜现有条件，发奋图强。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 余幼时即嗜学。 | 我小时候就特别爱好学习。 |
| 家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。 | 家里贫穷，没有办法买书来看，常常向有藏书的人家借书，亲手抄写，计算好日子归还。 |
| 天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。 | 天气非常寒冷，砚台里的墨都结冰了，手指冻得不能弯曲伸展，但我也不停止抄书。 |
| 录毕，走送之，不敢稍逾约。 | 抄完后，赶紧送回去，不敢稍微超过约定的时间。 |
| 以是人多以书假余，余因得遍观群书。 | 因此人们大多愿意把书借给我，我因此能够广泛阅读各种书籍。 |
| 既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 | 成年后，更加仰慕圣贤的道理，又担心没有名师可以请教，曾跑到百里之外，向当地的前辈请教。 |
| 先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。 | 那些前辈德高望重，学生挤满了屋子，他们从未稍微降低自己的言辞和脸色。 |
| 余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。 | 我站在旁边侍候，提出疑问，询问道理，低头侧耳请教；有时遇到他们的训斥，我的态度更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解。 |
| 俟其欣悦，则又请焉。 | 等到他们心情高兴时，我又去请教。 |
| 故余虽愚，卒获有所闻。 | 所以我虽然愚笨，最终还是有所收获。 |
| 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。 | 当我跟随老师学习的时候，背着书箱，拖着鞋子，在深山大谷中行走，严冬寒风，大雪积了数尺厚，脚上的皮肤冻裂了也不知道。 |
| 至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。 | 到达住所后，四肢僵硬无法活动，仆人用热水给我洗浴，用被子裹住我，很久才暖和过来。 |
| 寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。 | 寄住在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的食物享用。 |
| 同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。 | 同宿舍的同学都穿着华丽的衣服，戴着红缨和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩带刀，右边挂着香囊，光彩照人像神仙一样；而我却穿着破旧的衣服，置身其中，毫无羡慕之意。 |
| 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 | 因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的穿的不如别人。 |
| 盖余之勤且艰若此。 | 我的勤奋和艰难就是这样。 |
| 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣； | 现在你们在太学读书，朝廷每天供应粮食，父母每年送来衣物，没有饥寒的忧虑； |
| 坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣； | 坐在宽敞的屋子里读书，没有奔波劳累之苦； |
| 有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也； | 有司业、博士作为老师，没有提问得不到解答，请求得不到帮助的情况； |
| 凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。 | 凡是应该有的书，都集中在这里，不需要像我那样亲手抄写，借别人的书才能看到。 |
| 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ | 如果学业没有精进，品德没有成就，不是因为天资低下，而是心思不如我专一罢了，难道是别人的过错吗？ |
三、总结
《送东阳马生序》通过作者自身的真实经历，展现了求学路上的艰辛与坚持，同时也表达了对后学的深切期望。文章语言质朴，情感真挚，具有强烈的感染力。通过对比古今学习条件的差异，作者呼吁后人珍惜当下，专心致志，方能有所成就。