【送东阳马生序原文翻译】《送东阳马生序》是明代文学家宋濂写给同乡后学马君则的一篇赠序，全文通过作者自身求学经历的叙述，表达了对后学的勉励与期望。文章语言朴实，情感真挚，体现了作者对学问的执着追求和对后辈的殷切希望。
一、文章
《送东阳马生序》主要讲述了作者年少时在艰苦环境中勤奋学习的经历，包括：
- 家境贫寒：家中没有书，只能向别人借书，甚至“手自笔录”。
- 求师艰难：为了请教老师，冒着严寒前往百里之外，态度恭敬。
- 生活清苦：冬天穿破旧棉衣，吃粗茶淡饭，但依然不放弃学习。
- 最终成才：凭借坚韧不拔的毅力，终成一代文豪。
文章不仅展示了作者自身的奋斗历程，也借此鼓励后学要珍惜当下，努力学习，不畏艰难。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 余幼时即嗜学。 | 我小时候就特别喜欢读书。 |
| 家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。 | 家里贫穷，无法买书来看，常常向有书的人家借书，亲手抄写，计算好日子归还。 |
| 天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。 | 天气非常寒冷，砚台里的墨水都结冰了，手指冻得不能弯曲伸展，但我从不懈怠。 |
| 录毕，走送之，不敢稍逾约。 | 抄完后，立刻送去，不敢稍微超过约定的时间。 |
| 以是人多以书假余，余因得遍观群书。 | 因此人们大多愿意把书借给我，我因此能够广泛阅读各种书籍。 |
| 既加冠，益慕圣贤之道。 | 成年后，更加仰慕圣贤的学问。 |
| 又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 | 又担心没有名师可以请教，曾跑到百里之外，向当地的前辈请教。 |
| 先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。 | 那位前辈德高望重，学生挤满了屋子，他从未稍微降低言辞和脸色。 |
| 余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 | 我站在他身边，提出疑问，询问道理，低头侧耳认真请教。 |
| 或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。 | 有时遇到他训斥，我的态度更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话反驳。 |
| 俟其欣悦，则又请焉。 | 等他高兴了，再继续请教。 |
| 故余虽愚，卒获有所闻。 | 所以我虽然愚笨，最终还是学到了很多东西。 |
| 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。 | 当我跟随老师学习的时候，背着书箱，拖着鞋子，在深山大谷中行走。 |
| 穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。 | 冬天寒风凛冽，大雪积了数尺厚，脚上的皮肤冻裂了也不知道。 |
| 至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。 | 到达住所后，四肢僵硬不能动弹，仆人用热水给我洗浴，用被子盖住，很久才暖和过来。 |
| 寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。 | 寄住在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的食物享用。 |
| 同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人； | 同宿舍的同学都穿着华丽的衣服，戴着红缨宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩带刀，右边放着香囊，光彩照人，像神仙一样。 |
| 余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。 | 我却穿着破旧的棉衣，处在他们中间，毫无羡慕之意。 |
| 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 | 因为心中有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。 |
| 盖余之勤且艰若此。 | 我的勤奋和艰难就是这样。 |
| 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣； | 如今各位学生在太学读书，朝廷每天供应粮食，父母每年赠送衣物，不用担心饥饿和寒冷； |
| 坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣； | 坐在宽敞的大厅里读书，不用奔波劳累； |
| 有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也； | 有司业、博士作为老师，没有问而不答、求而不给的情况； |
| 凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。 | 凡是应该有的书，都集中在这里，不需要像我那样亲手抄写，借别人的才能看到。 |
| 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ | 如果学业不精通，品德没有成就，不是因为天资低下，而是心思不如我专一罢了，难道是别人的过错吗？ |
三、总结
《送东阳马生序》不仅是对个人求学经历的回顾，更是一篇激励后人的励志文章。作者通过对比自己当年的艰苦与当今学子的优越条件，强调了勤奋、专注与坚持的重要性。文章语言朴素，情感真挚，具有强烈的感染力和教育意义。
如需进一步分析该文的思想内涵或写作手法，可继续提问。