【娶自己母亲的皇帝是谁】在中国古代历史中，皇权制度严格遵循宗法伦理，强调血缘关系和家族秩序。然而，在某些特殊的历史背景下，也曾出现过违反常理的婚姻现象。其中，“娶自己母亲的皇帝”这一说法，虽然听起来令人震惊，但历史上确实存在类似案例，尽管这些情况多与政治权力斗争或特殊文化背景有关。
一、
在正统史书中，并没有明确记载“娶自己母亲”的皇帝。然而，在一些非正统或少数民族政权中，曾出现过类似现象。例如，匈奴、鲜卑等游牧民族在婚姻制度上较为开放，存在“收继婚”制度，即兄死弟娶嫂、父死子娶母等现象。这种习俗在汉人社会中被视为不道德，但在部分边疆民族中却成为常态。
因此，“娶自己母亲的皇帝”并非汉族王朝中的普遍现象，而更可能出现在少数民族政权中。例如，北魏时期的某些皇帝，其母后地位较高，甚至参与朝政，但并没有直接“娶母”的记载。
二、相关人物与事件对比表
| 皇帝姓名 | 所属朝代 | 是否有“娶母”记载 | 原因/背景 | 备注 |
| 拓跋珪（北魏道武帝） | 北魏 | 否 | 父亲拓跋猗卢死后，由母亲贺氏摄政 | 贺氏实际掌握军政大权 |
| 拓跋嗣（北魏明元帝） | 北魏 | 否 | 继承父亲位，未涉及“娶母” | 母亲刘贵人早逝 |
| 阿保机（辽太祖） | 辽国 | 否 | 与契丹族传统婚姻制度有关 | 其妻述律平参与朝政 |
| 努尔哈赤（清太祖） | 清朝 | 否 | 与满族早期婚姻制度有关 | 母亲额亦都氏为家族重要人物 |
| 无明确记录 | 各朝代 | 无 | 汉族王朝无此现象 | 仅见于少数民族政权 |
三、结论
“娶自己母亲的皇帝”在汉族正统王朝中并不存在，但在一些少数民族政权中，由于文化差异和婚姻制度的不同，可能存在类似现象。不过，这些情况多为“收继婚”或“母权干预”，而非字面意义上的“娶母”。因此，这一问题更多是出于对历史文化的误解或夸张解读，而非真实历史事实。
如需进一步探讨少数民族的婚姻制度或北魏、辽、金等朝代的女性政治角色，可继续深入研究。