【陋室铭古今异义字越多越好嘻嘻】《陋室铭》是唐代文学家刘禹锡的代表作之一，全文虽短，但语言精炼、寓意深远。在学习文言文的过程中，了解古今异义字是一个非常重要的环节。古今异义字指的是在古代和现代汉语中意义不同的字，有些字在古文中含义丰富，而在现代汉语中则意义单一或完全不同。
为了帮助大家更好地掌握《陋室铭》中的古今异义字，本文将对其中出现的古今异义字进行总结，并以表格形式展示其古今意义的差异。
一、《陋室铭》原文节选
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
二、古今异义字总结（按原文顺序）
| 古今异义字 | 古义 | 今义 | 备注 |
| 山 | 山脉、山地 | 高耸的地形 | 常见字，但在古文中多指自然地貌 |
| 在 | 存在、处于 | 在……地方 | 古代“在”常用于表示存在状态 |
| 高 | 高大、高耸 | 高度 | 古义更强调位置或形态上的高 |
| 名 | 名声、名誉 | 名字 | 古义偏重于名声、声誉 |
| 水 | 水体、河流 | 水 | 古义更广泛，泛指液体 |
| 深 | 深度、深奥 | 深浅 | 古义可引申为内涵、程度 |
| 灵 | 灵验、神灵 | 灵魂、灵性 | 古义多与神秘力量相关 |
| 斯 | 这、此 | 这个 | 古义为指示代词，现代较少使用 |
| 陋 | 简陋、狭小 | 丑陋、不体面 | 古义偏重于空间或条件的简朴 |
| 室 | 房屋、居所 | 房间 | 古义更宽泛，可指整个住宅 |
| 惟 | 只有、只是 | 唯一 | 古义表限定，现代多用于“唯一” |
| 吾 | 我 | 我 | 古代第一人称代词，现代用“我” |
| 德 | 品德、道德 | 一种抽象概念 | 古义强调个人修养 |
| 馨 | 香气、美好 | 芳香 | 古义多用于形容品德高尚 |
| 苔 | 苔藓 | 苔藓 | 古今意义一致，但古文多用于描写环境 |
| 痕 | 痕迹、印记 | 痕迹 | 古义多用于描述自然或人为痕迹 |
| 上 | 上升、向上 | 上面 | 古义有动态意味，现代多为方位词 |
| 阶 | 台阶 | 阶梯 | 古义指建筑结构，现代多用于台阶 |
| 绿 | 绿色 | 绿色 | 古今意义一致，但古文多用于描绘自然 |
| 草 | 草本植物 | 草 | 古义较广，现代多指植物 |
| 色 | 颜色、景象 | 颜色 | 古义可指整体氛围或景象 |
| 入 | 进入、进入 | 进入 | 古义有动作意味，现代多为动词 |
| 帘 | 窗帘 | 窗帘 | 古今意义一致 |
| 青 | 青色、碧绿 | 青色 | 古义多用于自然景色描写 |
| 谈笑 | 谈话和欢笑 | 谈笑 | 古义为并列结构，现代常用作动词 |
| 鸿儒 | 博学之士 | 大学者 | 古义指有学问的人，现代较少使用 |
| 往来 | 来往、交往 | 来回 | 古义指人际交流，现代多用于方向 |
| 白丁 | 平民、百姓 | 白痴 | 古义指普通百姓，现代含贬义 |
| 调 | 弹奏、调弄 | 调整 | 古义多用于音乐或操作 |
| 素琴 | 不加装饰的琴 | 素琴 | 古义指简单乐器，现代较少使用 |
| 阅 | 阅读、观看 | 阅读 | 古义多用于观察、阅读 |
| 金经 | 佛教经典 | 金色的经书 | 古义指佛经，现代多指文字内容 |
| 丝竹 | 弦乐器和管乐器 | 音乐 | 古义为音乐的统称，现代多用于文化 |
| 乱耳 | 扰乱耳朵 | 乱耳 | 古义为干扰听觉，现代较少使用 |
| 案牍 | 官府文书 | 案件 | 古义指公文，现代多用于案件 |
| 劳形 | 使身体劳累 | 劳累 | 古义为使身体疲惫，现代多用于精神 |
| 南阳 | 地名 | 南方的阳面 | 古义为具体地点，现代多为地理名称 |
| 诸葛庐 | 诸葛亮的住所 | 诸葛亮的故居 | 古义指具体建筑，现代多为历史名词 |
| 西蜀 | 地名 | 西边的蜀地 | 古义为地域名称，现代多用于历史 |
| 子云亭 | 扬雄的亭子 | 扬雄的亭子 | 古义指人物和地点，现代多用于纪念 |
三、结语
《陋室铭》作为一篇经典的文言散文，不仅展现了作者高洁的情操，也蕴含了丰富的语言知识。通过分析其中的古今异义字，我们不仅可以更准确地理解文章内容，还能增强对文言文的理解力和鉴赏力。希望这份总结能帮助大家在学习文言文时更加得心应手，也欢迎大家多多积累这类词汇，提升自己的语文素养！
——陋室铭古今异义字越多越好嘻嘻