rdquo先生之前要求什么？

您好,现在柳柳来为大家解答以上的问题。rdquo先生之前要求什么？相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、夫复何求的前一句是惟忠与义。

2、夫复何求（fú fù hé qiú ）不是一个固定的词语或者成语，而是一个常用短句。

3、意思是我不再需要别的什么了，得到这个就足够了。

4、较早的出处见于唐修《晋书·宗室列传》“承叹曰：‘吾其死矣！地荒人鲜，势孤援绝。

5、赴君难，忠也；死王事，义也。

6、惟忠与义，夫复何求！夫，是语气词，表示强调；复，还有；何，什么；求，追求，这里可解释为愿望。

7、全句的意思很明显，就是：（既然如此，我）还有什么追求呢？意思是我已经没什么遗憾了。

8、    扩展资料：“夫”的读音并非是 fū ，而是 fú ，是句首发语词，无实意；而并非“大丈夫”或其他的什么意思。

9、因此，这个短句适用范围很广，并不限于婚姻。

10、出自：《国风·邶风·击鼓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首典型的战争诗。

11、这是一位远征异国、长期不得归家的士兵唱的一首思乡之歌。

12、原文：击鼓其镗，踊跃用兵。

13、土国城漕，我独南行。

14、从孙子仲，平陈与宋。

15、不我以归，忧心有忡。

16、爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

17、死生契阔，与子成说。

18、执子之手，与子偕老。

19、于嗟阔兮，不我活兮。

20、于嗟洵兮，不我信兮。

21、译文：战鼓擂得震天响，士兵踊跃练武忙。

22、有的修路筑城墙，我独从军到南方。

23、跟随统领孙子仲，联合盟国陈与宋。

24、不愿让我回卫国，致使我心忧忡忡。

25、何处可歇何处停？跑了战马何处寻？一路追踪何处找？不料它已入森林。

26、一同生死不分离，我们早已立誓言。

27、让我握住你的手，同生共死上战场。

28、可叹相距太遥远，没有缘分重相见。

29、可叹分别太长久，无法坚定守誓言。

30、创作背景周代的祖居之地周原宜于农业，“大雅”中的《生民》、《公刘》、《绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛，农业的发展促进了社会的进步。

31、周族在武王伐纣之后成为天下共主，家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。

32、 西周取代殷商，除了商纣暴虐无道，主要与其实行奴隶制经济制度有关。

33、西周建立以后，为缓和生产关系与生产力的尖锐矛盾，缓和阶级斗争，变奴隶制为农奴制。

34、正如王国维在《殷商制度论》中所言：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际……殷周间的三大变革，自其表而言之，不过一家一姓之兴亡，与都邑之转移。

35、自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴……”西周较之殷商，由于经济制度的巨大变革，促使社会在精神文明方面产生飞跃性的进步，作为文学代表的《诗经》出现是时代进步的必然产物，而它反过来又促进了社会的文明进步。

36、传承历史：据说春秋时期流传下来的诗有3000首之多，后来只剩下311首（其中有六首笙诗有目无诗）。

37、孔子编纂诗经之后，最早明确记录的传承人，是“孔门十哲”、七十二贤之一的子夏，他对诗的领悟力最强，所以由其传诗。

38、汉初，说诗的有鲁人申培公，齐人辕固生和燕人韩婴，合称三家诗。

39、齐诗亡于魏，鲁诗亡于西晋，韩诗到唐时还在流传，而今只剩外传10卷。

40、现今流传的诗经，是毛公所传的毛诗。

41、内容介绍：《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。

42、 《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》、《雅》、《颂》三部分。

43、《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。

44、《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。

45、《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。

46、《小雅》中也有部分民歌。

47、《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。

48、《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。

49、以上三部分，《颂》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内），《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇。

50、古人取其整数，常说“诗三百”。

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