快速入定方法揭秘（快速入定的方法）

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1、入禅定的条件 　　要离五盖 　　修禅定的方法有很多种。

2、按照我们佛教的禅定修法，不管修哪一种禅定，都要进入初禅、二禅、三禅和四禅这样渐进地修上去。

3、要入定，就要具备一些因缘，就是当时要离五盖。

4、所谓五盖是：昏沉、掉悔、嗔、疑，还有贪欲。

5、当这些烦恼没有现前的时候，如果修法正确，都有机会入定。

6、如果有这些烦恼在的话，就很难入定。

7、除了烦恼的因缘之外，我们身体上有某些障碍，也会影响我们入定。

8、 　　初禅的觉受 　　要入定，首先要有入定前的一些觉受。

9、就是说，如果一个人的身心都很舒适，修法又很正确，那么，他要入定之前会产生轻安的现象。

10、即全身非常舒服，一般人的感觉是全身轻飘飘。

11、初学禅定的人，在入定前会有轻安现象：有些人会觉得身体越来越大，甚至整个身体都在膨胀，大到他会觉得充满这个世间；有人会觉得身体越来越小，或身体浮起来。

12、这些都是轻安的现象，这种现象过后，就会产生很快乐的感受，这都是入初禅前轻安的觉受。

13、在禅定里，初禅、二禅、三禅都有不同的快乐感受，到了四禅就没有乐受了。

14、 　　入定的人一定会觉得全身很舒服很快乐，这快乐的感觉会使他身上原有的病痛等不舒服感消失。

15、另外，当他入定的时候，呼吸一定是非常均匀、非常舒适的，呼吸一定会变得微细。

16、我们可以从这些现象，分辨出入定的一些情形。

17、根据经典说，入初禅会生起觉、观、喜、乐、定五件事，称为初禅五支，初学者入定时是分不清楚这五支的，所以初学者不必先理会初禅五支，以免分心。

18、初学者可以从心念集中了、呼吸变微细了、身体非常舒服了，以这些现象来确定自己已经入定了。

19、另外，初入定的人往往有一种感觉，就是他从非常舒服的感觉中出来之后，会觉得忽然脚酸、麻、痛了；但是，在他出来之前却不知道痛。

20、为什么呢？因为初禅只有乐受没有苦受，所以，你静坐到心念很平静身体非常舒服的时候，一旦休息就感觉全身疼痛，这表示休息前你入了初禅。

21、这是很多修禅定的人都有的经验。

22、但是有些人不但不明白为何麻、痛，还会否定自己已经入定了呢！原因是被那些讲经教的老师误导了。

23、那些法师不明白入定是怎么回事，将入定讲得很难很难，甚至于听到你修禅定，他就会说小心着魔。

24、其实四禅八定，不是佛教专有的，外道也会的。

25、为什么我们佛教一讲起禅定，就怕会修出问题呢？原因是没有正确地去认识初禅到四禅是什么。

26、 　　入定不是等待机会 　　刚才说，入定过程有呼吸的变化，心念的变化，还有身体感觉受乐的变化。

27、许多人不懂得怎样利用这些变化来认识入定的道路。

28、所以，都是先安坐，然后继续坐、坐、坐，时间久了，他不知不觉地进入定里面了。

29、到底什么时候入、怎么入，他不知道。

30、这样的修行人往往认为必需坐得很久很久，总之，坐久了就一定会入定。

31、其实坐久久而入定，就是不懂如何入定，他不知什么时候入了定？也不知自己怎么入。

32、 　　懂得怎么静坐修定的人，要懂得如何入定与出定。

33、不懂修禅定的人，即使入了定了也不知道是入了定，就那样在那里傻等。

34、很多出家人都能进入初禅、二禅、三禅，甚至有的出家人修到了四禅。

35、他们的静坐经验是什么呢？原来每一次他坐下来时，总想体验他上一次静坐的觉受，然后就等、等、等时间到了，他所期待的体验又出来了，就如此入定了。

36、大多数的出家人都是这样的，期待上一次静坐的体验而入定，这就是他不懂得如何入定，就不信一瞬间也能入定。

37、为什么他不懂呢？原来很多人忽略了入定的过程，由于不观察入定过程最重要的讯息，只好等待所体验过定中的舒服感觉，当那体验出现时他才认为：哎呀，我又在定里面了。

38、这说明他没有观察入定的过程，所以，他每次都不知不觉地入禅定。

39、　　2．入定最重要三事：心细、息细、乐受 　　在这次的禅定学习里，要学习认识入定的过程。

40、其实，过程很简单。

41、为什么说很简单呢？因为在禅定里面，有快乐的感受，呼吸很细，心念也很微细。

42、就凭这三件事情，我们可以这样说：当你入定时，呼吸一定是从粗变细、心念从粗变细、身体从没有乐受变成有乐受。

43、就是说，入定的过程中，至少有三件重要的事情在变，你要小心观察它变化的过程。

44、　　如何观察出入定时的三事变化 　　要什么时候观察这三件事呢？当你静坐时，一旦觉得呼吸很细，没有杂念，心念很平静，全身有乐受出现时，你不要留恋在里面，要快点退出来。

45、为什么要如此呢？因为当你发现身体快乐，心念变细，呼吸变细的时候，你就能在退出时观察它的变化。

46、你会发现，心念变粗，呼吸变粗，快乐的感受在退。

47、当乐受完全退时，你就快点再度集中，先想我要再度入定，然后再度集中于修法。

48、如此，你一定有能力再回到原来的觉受。

49、也就是说，你刚刚从初禅下来，你一定有能力再回到初禅。

50、你再度集中的当时，就快点注意观察三件事的变化，呼吸变细，心念变细，还有乐受又出现了。

51、这是非常重要的三件事，因为这过程就是入定的道路。

52、所以要你去观察心念怎么从粗变细，呼吸怎么从粗变细，怎样从没有乐受变得有乐受。

53、这就是你自己要去认识的道路，什么时候观察此三件事？时机（火候）就是当呼吸很细，没有杂念，心念很平静，全身有乐受时。

54、 　　每次一静坐，你就要想：啊，我现在就要入定了！初学者一般是做不到的。

55、你必须坐一段时间，坐到乐受快出来了、没有杂念了、心念微细了、呼吸微细了，这时候快点退出来。

56、一退出来了你就想：啊，我现在就要入定了！这时你一定办得到。

57、在入定过程要观察三件事在变化：心念、呼吸和乐受。

58、 　　重复练习出入定过程 　　这样小心重复观察入定三件事情：心念、呼吸和乐受，你就会懂得原来入定过程是这么回事。

59、必须重复训练，上去，下来。

60、再上去，再下来，做越多次越好。

61、以后，你就会越来越快地入定。

62、一般人不懂得重复训练入定，只会贪着乐受而住在定中的乐受而不想出来，一直呆，呆到定力退了才出来，如此修定者能入定却不懂怎么入。

63、所以，任何人初入禅定，千万不要一入了定就不出来。

64、应该是一进去就快点出来，然后，再快点进去快点出来。

65、一直重复做，做到你很熟练了，很清楚如何入定后，才来加强定力，所谓加强定力就是进去了不要马上出来。

66、在练习加强定力时，要在定里多久呢？初学者入初禅千万不要太久，五分钟就好了。

67、在里面呆五分钟就要出来，但是不要下座，然后再进去五分钟后出来。

68、为什么呢？因为在初禅里呆得太久，心念可能会更细而离开初禅。

69、甚至于深入到更高禅定，呼吸更细，心念更细，也更快乐。

70、于是你对初禅心念的粗细混乱不清。

71、也就是说练习加强初禅定力时，他在入初禅半小时内，要出入定六次。

72、这样不但修了半小时的初禅，而且懂得出懂得进。

73、当每次出入定五分钟做得很熟悉，很有把握了，你就去入定十分钟或者十五分钟。

74、十五分钟有把握了，你就去坐一小时。

75、就这样地加强定力。

76、当你觉得这个定很稳固了，然后才能设法进入另外一个禅定。

77、这就是所谓入定的技巧。

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