今日损不足而奉有余出自（损不足而奉有余）

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“天道，损有余而力不足；人之道，损有余而力不足。”

老子的哲学命题是指“天”相对于“人”的作用和功能。103010第77章：“天之道，其弓且弓！高者抑之，低者扬之，多者损之，少者损之。天道损有余而补不足。否则，人性不是不够，而是有余。谁有足够的钱来服务这个世界？唯道。”认为“天”的特点是剩余减少但供给不足，“人”则相反。

这一命题对后世产生了重要影响。明代沈《老子》在批判社会生活中的不平等现象时就利用了这一命题，指出：“人之道非如此。聚集穷人和廉价者的财富来取悦贵族；接下来就是流血，花光每一分钱；它被储存在地下，但不会被用完，也不会被用作沉积物。损不足以奉，与天道不同。”清代易认为天是“平均”，而“道只是世间的平均，适宜于后用。多一个就少一个。如果不止一个，就没用了。压制高度的人，受到的伤害是绰绰有余的；送它一程，弥补一下。天道如此，其用不穷。”

翻译

自然的法则，不就像用弓射箭吗？弦高了就降，低了就加高，太满了就放松，不够了就补充。自然法则是减少过剩供给的短缺。但是，社会的规律不是这样的。我们要减少短缺，把它奉献给过剩。那么，谁能减少盈余来弥补世界的不足呢？只有有德行的人才能做这件事。所以，道圣人可以不占有而有所为，不居功而有所成。他不愿意展示自己的才华。选自《老子通》的第77章

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