【内圣外王最先出自哪部文献】“内圣外王”是中国古代哲学中一个重要的概念，常被用来描述理想人格的完美状态。这一理念强调个人内在修养（内圣）与对外治世能力（外王）的统一。那么，“内圣外王”这一词语最早究竟出自哪部文献呢？以下将对此进行总结，并通过表格形式清晰展示相关资料。
一、
“内圣外王”最早见于《庄子》一书，具体出现在《庄子·天下》篇中。该篇是《庄子》中一篇具有高度思想性与概括性的文章，主要讨论了诸子百家的思想及其价值。在《庄子·天下》中，作者用“内圣外王”来形容一种理想的人格状态，即一个人既具备高尚的道德修养（内圣），又能够治理国家、造福百姓（外王）。
虽然“内圣外王”的思想可以追溯到更早的儒家经典如《大学》和《中庸》，但作为明确的词语组合，其首次出现是在《庄子·天下》中。因此，从文献出处的角度来看，“内圣外王”一词的最早出处应为《庄子》。
此外，后世儒学尤其是宋明理学也对“内圣外王”进行了进一步的发展与阐释，将其视为士人修身齐家治国平天下的理想路径。
二、文献出处对比表
| 文献名称 | 出处段落 | 内容简述 | 是否首次使用“内圣外王” |
| 《庄子·天下》 | “以本为精，以物为粗，以道为实，以德为应，故曰‘内圣外王’。” | 提出“内圣外王”一词，用于描述理想人格。 | ✅ 是 |
| 《大学》 | “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” | 强调修身与治国的关系，但未使用“内圣外王”一词。 | ❌ 否 |
| 《中庸》 | “喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。” | 强调中庸之道，未提及“内圣外王”。 | ❌ 否 |
| 《孟子》 | 多次提到“仁政”、“王道”，但未使用该词。 | 强调仁政与道德修养，但无“内圣外王”表述。 | ❌ 否 |
| 宋明理学著作（如朱熹《四书章句集注》） | 多有对“内圣外王”的解释与发展。 | 将其作为士人理想人格的体现。 | ❌ 否 |
三、结论
综上所述，“内圣外王”这一词语最早出现在《庄子·天下》中，是道家思想对理想人格的一种表达方式。虽然儒家经典中也有类似的思想内涵，但“内圣外王”作为一个完整的词汇组合，首次出现是在《庄子》一书中。
这一概念后来被儒家吸收和发展，成为传统士人追求的理想境界，体现了中国传统文化中“修身—齐家—治国—平天下”的完整人生观。