首页 >> 经验问答 >

韩愈师说原文

2025-10-05 01:45:27

问题描述:

韩愈师说原文,蹲一个热心人,求不嫌弃我笨!

最佳答案

推荐答案

2025-10-05 01:45:27

韩愈师说原文】一、文章总结

韩愈是唐代著名的文学家、思想家,也是“古文运动”的倡导者。他在《师说》一文中,系统地阐述了“师”的重要性,批判了当时士大夫阶层轻视师道、耻于从师的不良风气。文章以“古之学者必有师”开篇,强调学习必须有老师引导,并指出“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”,提倡一种平等、开放的学习态度。

韩愈在文中提出了“师者,所以传道受业解惑也”的经典定义,认为教师的主要职责是传授道理、教授学业、解答疑惑。他还指出,学习应不拘身份,只要有真才实学,就可以成为老师,不应因地位高低而否定一个人的学问和能力。

文章语言精炼,逻辑严密,具有强烈的现实批判性和思想启发性,对后世教育观念产生了深远影响。

二、《师说》原文与翻译对照表

原文 翻译
古之学者必有师。 古代求学的人一定有老师。
师者,所以传道受业解惑也。 老师,是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。
人非生而知之者,孰能无惑? 人不是生下来就懂得知识的,谁能没有疑惑呢?
惑而不从师,其为惑也,终不解矣。 有了疑惑却不跟从老师学习,那么这些疑惑最终也无法解决。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。 出生在我之前的人,他懂得的道理本来比我早,我便拜他为师;出生在我之后的人,如果他懂得的道理也比我早,我也拜他为师。
吾师道也,夫庸知其年之际先后哉? 我是向他学习道理的,哪里需要知道他的年龄比我还大还是小呢?
是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 因此,无论地位高低,无论年纪大小,道理存在的地方,就是老师存在的地方。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣! 唉!从师学习的风尚已经很久没有流传了!想要人们没有疑惑,太难了!
古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。 古代的圣人,他们超出一般人很远,尚且还跟从老师请教;现在的一般人,他们比圣人差得远,却以向老师学习为耻。
是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? 因此,圣人更加圣明,愚人更加愚昧。圣人成为圣人的原因,愚人成为愚人的原因,大概都是因为这个吧?
爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣! (家长)疼爱自己的孩子,会选择老师来教育他;但自己却以拜师为耻,这真是糊涂啊!
彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。 那些教孩子读书、练习句读的老师,不是我所说的传授道理、解答疑惑的老师。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。 不懂得句读,不能解决疑惑,有的去请教老师,有的不去请教,这是只注重小的方面,忽略了大的方面,我看不出他们的明智之处。
巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。 巫医、乐师、工匠这些人,不以互相学习为耻。而士大夫这类人,一提到“老师”“弟子”,就聚在一起嘲笑他们。
问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。”位卑则足羞,官盛则近谀。 有人问他们为什么这样做,他们就说:“他和我的年龄差不多,道德学问也差不多。”认为地位低的人做老师是可耻的,官位高的人做老师又显得阿谀奉承。
呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! 唉!从师学习的风尚不再恢复,可以知道了。巫医、乐师、工匠这些人,君子不屑与之为伍,现在他们的智慧反而赶不上他们,这不是很奇怪吗?

三、结语

《师说》不仅是一篇关于教育的论述,更是一种对社会风气的深刻反思。韩愈通过这篇文章,呼吁人们重视师道,尊重知识,打破阶级和身份的束缚,追求真理与学问。这篇文章至今仍具有重要的现实意义,值得我们深入阅读与思考。

  免责声明:本答案或内容为用户上传,不代表本网观点。其原创性以及文中陈述文字和内容未经本站证实,对本文以及其中全部或者部分内容、文字的真实性、完整性、及时性本站不作任何保证或承诺,请读者仅作参考,并请自行核实相关内容。 如遇侵权请及时联系本站删除。

 
分享:
最新文章