【而神明自得的得怎么解释】“而神明自得”的出处，常被认为来自《庄子·逍遥游》中的“至人无己，神人无功，圣人无名”，但“而神明自得”这一说法更常见于后世对庄子思想的引申与解读中。其中“得”字在此句中的含义较为关键，需结合语境进行深入分析。
一、
“而神明自得”的“得”字，主要表示“获得”或“得到”，但在哲学语境中，它更多地体现出一种内在的满足感和精神上的自由状态。这里的“神明”并非指具体的神灵，而是象征一种超然、通达的精神境界。“自得”则强调个体在达到这种境界时所感受到的自然、自在与满足。
因此，“而神明自得的得”可以理解为：在达到神明般的境界之后，内心自然获得了一种充实与安宁的状态。这不仅是对外界事物的超越，更是对自我本真的回归。
二、表格解析
| 汉字 | 读音 | 含义 | 在句中意思 | 哲学解释 |
| 而 | ér | 连词，表承接或递进 | 表示前后句子之间的关系 | 强调从“神明”到“自得”的过程 |
| 神明 | shén míng | 神灵、智慧、超凡境界 | 指一种超脱世俗的精神状态 | 代表理想的精神境界，接近道家所说的“至人” |
| 自 | zì | 自己、自然 | 表示主体的自主性 | 强调内在的自觉与自然状态 |
| 得 | dé | 获得、得到 | 表示精神上的满足与成就 | 不是外在的获取，而是内在的圆满与自在 |
三、补充说明
“得”在古代汉语中是一个多义词，除了“获得”之外，还常用于表达“心得”、“得体”、“得意”等含义。在“神明自得”中，其核心在于“自得”，即不依赖外物，而是通过内在修养达到的一种精神状态。
这种状态在道家思想中尤为重要，如庄子主张“无为而治”，追求心灵的自由与和谐。因此，“而神明自得的得”更偏向于一种内在的领悟与满足，而非物质层面的获得。
四、结语
“而神明自得的得”并非简单的“得到”之意，而是体现了一种精神上的升华与内在的圆满。它反映了道家思想中对“自然”、“无为”与“自得”的追求，是一种超越世俗、回归本真的生命体验。理解这一词语，有助于我们更好地把握中国传统哲学中关于“心性”与“自由”的深层内涵。